La division intérieur et le piège de l’auto -mensonge

Nos articles précédents m’inspirent une profonde réflexion. Pourquoi l’être humain ne tient-il pas ses engagements au quotidien ? C’est la division intérieur qui est le piège de l’auto mensonge Il existe en lui deux identités distinctes : le moi et le soi. Cette dualité…

Sadhana: un appel du cœur

La Sadhana : un appel du cœur
Les enseignements que j’ai reçus pour la pratique du Kundalini Yoga préconisent l’exercice de kriyas chaque matin, avant le lever du soleil. Yogi Bhajan évoquait l’heure du « lever du soleil » (souvent associée aux trois heures du matin) pour respecter le rituel, se connecter à ses forces intérieures et reconnaître les grandes sagesses par deux mantras spécifiques. J’ai reçu ces enseignements au sein de l’École du Tantra en Gironde lien en bas de page
J’ai suivi ces recommandations avec assiduité pendant plus de dix ans. Cette pratique ayant porté ses fruits, j’ai, par la suite, instauré mon propre rituel sans me demander s’il était « bien » ou « conforme ». J’ai simplement répondu à un appel. Aujourd’hui, je ne suis plus dans la discipline pour la discipline ; je suis dans ma vie, tout simplement. S’élever et semer.
Titre suggéré : L’Éveil des Sens : Retour à l’état sauvage
Être soi, au cœur de la nuit
Lorsque je marche seul, sans lampe — bien que je l’aie toujours avec moi, « au cas où » —, les conditions changent radicalement. Dans l’obscurité, le mental délaisse ses habitudes pour redevenir primitif : l’instinct de survie s’éveille et tous mes sens se mettent en alerte. Les yeux n’apportant plus de repères, c’est l’ouïe qui prend le relais, grande ouverte sur le silence et l’imprévisible. C’est là que le meuglement d’une vache, l’aboiement d’un chevreuil ou le cri d’un oiseau deviennent des événements perceptibles.
Il arrive que je dérange un sanglier ; sans même le voir, une forte montée d’adrénaline me traverse et je me mets, par réflexe, en position de défense face à une présence invisible. Au niveau olfactif, mes narines s’ouvrent aux parfums subtils qui varient au fil des saisons. Quant à l’épiderme, hormis la chair de poule provoquée par le détalement soudain de l’animal, ma peau perçoit les moindres variations de température, entre la fraîcheur du macadam et l’humidité des sous-bois.
Toutes ces perceptions ne sont pas des distractions : elles décrivent l’état d’un être qui est revenu à son « soi » originel, non déformé par les conditionnements de la vie inculquée.

La Marche Nocturne : Une Méditation en Mouvement
Le rituel comme ancrage de l’intention
Ma pratique commence bien avant le premier pas dans la forêt. Elle débute par un rituel de reconnaissance : un remerciement à la vie pour cette présence offerte. Les mains jointes, je chante les mantras d’ouverture, puis je dédie le Ra Ma Da Sa à sept êtres en souffrance. Cette phase, bien que exigeante, est essentielle : elle mobilise le mental pour qu’il quitte ses préoccupations personnelles et se mette au service d’une intention de compassion. C’est un exercice de forge où l’esprit apprend à se discipliner par la vibration et les noms.
Bien souvent je stoppe le mantra de guérison après vingt-deux minutes que je clôture par trois beaux Sat Nam et les belles vibrations du mantra continues à œuvrer en moi
Le basculement vers l’Ajapa-Japa
Après avoir déposé mes intentions, le mantra continue de résonner en moi, sans volonté, sans effort. Ce phénomène, que l’on appelle Ajapa-Japa, marque la fin du contrôle mental. Avec le suivi appliquer pour ne pas oublier une âme à qui le la guérison est dédié Le mantra continu à œuvrer en moi , il devient une vibration autonome qui m’habite. C’est à cet instant précis que le mental cesse d’être un obstacle qui et pour devenir un simple témoin. La structure rigoureuse du départ laisse place à une fluidité où l’être peut enfin s’ouvrir à l’infini.
La méditation archaïque : le retour au réel
Dans le silence de la nuit, sans le secours de la vue, le mental retrouve sa fonction primordiale : celle d’une antenne sensorielle en alerte. L’ouïe s’ouvre à l’écoute fine, l’odorat perçoit les parfums des saisons, l’épiderme ressent les nuances thermiques entre le macadam et le sous-bois. Ce n’est pas une recherche de peur ou d’adrénaline, mais une immersion totale dans le vivant. Ici, l’être ne filtre rien ; il n’y a pas d’interprétation, seulement une perception directe et sans déformation, celle d’un être redevenu conscient de son animalité sacrée. Il est important de ressentir les choses à travers notre corps pour nous connecter à notre être profond.
Le calme au cœur de l’intensité
Ce qui peut paraître paradoxal — la vigilance face à l’inconnu ou le dérangement d’un animal sauvage — coexiste avec un calme profond. Ce calme n’est pas l’absence de mouvement, mais une paix intérieure qui demeure inaltérable au sein même de l’intensité. Cette marche est un exercice de purification physique et spirituelle, un drainage du système lymphatique qui nettoie autant le corps que la conscience. C’est un processus dynamique où l’alignement se fait à chaque pas.
Une présence souveraine au-delà des mots
Je ne considère pas cette pratique comme un modèle à suivre, mais comme une réalité que j’éprouve quotidiennement. Il n’y a pas de destination finale, pas d’état « d’être » que l’on pourrait capturer dans une étiquette. La marche est une aventure sans fin vers l’infini, un laboratoire secret où les révélations apparaissent d’elles-mêmes, dans la clarté du silence nocturne. Mon enseignement n’est que le reflet lointain de ce silence : une transmission qui naît de ce qui a été vécu, corps et âme, dans la profondeur de la nuit.
Trois lien école, site , youtube

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